در ادامه مطلب متن کامل سخنرانی استاد فرحزاد در مورد عیدسعید غدیر خم آمده است.
ه شنبه نهم آبان 1391
متن سخنرانی جناب فرحزاد درباره اثبات جانشینی و فضایل امیرالمومنین علیه السلام و اعمال عید غدیر
به نام خدا و با سلام
متن سخنرانی جناب حجت الاسلام فرحزاد درباره اثبات جانشینی و فضایل امیرالمومنین علیه السلام و اعمال عید غدیر در تاریخ 8/8/91 در برنامه سمت خدا:
سوال – درخصوص اهمیت عید غدیرخم توضیحاتی بفرمایید.
پاسخ
– نقش حضرت علی (ع) قطعاً نقشی بی بدیل و بی نظیری بوده است . زمانی که
پیامبر اسلام (ص) مبعوث شدند ، چه شخصیتی بوده که حرف اول را می زده و حلال
مشکلات بوده است ؟ همه ی کارها و محوریت ها بعد از پیامبر (ص) مختص حضرت
علی (ع) بوده است . قطعاً ما معتقد هستیم که پیامبر (ص) اولین شخصیت عالم
بوده و از ضروریات دین ما هستند. ما نمی خواهیم احیاناً مقام پیامبر(ص) را
پایین بیاوریم . امیرالمومنین (ع) می فرمایند که من شاگرد پیامبر و تربیت
شده ی ایشان هستم و هرچه دارم از پیامبر (ص) است . اینکه می گویند ما
درباره ی حضرت علی (ع) غلو می کنیم و یا ایشان را بالاتر از پیامبر (ص) می
دانیم، یک اتهام است . در اصول کافی آمده که حضرت علی (ع) می فرمایند: اَن
عبدٌ من عبید محمد (ص) . من بنده ای از بندگان پیامبر هستم. پیامبر اسلام
بعنوان اولین شخصیت عالم هستی می فرمایند : آن کسی که در همه جا و همه وقت
بیش از همه من را یاری کرد و مکتب خدا و توحید را به ظهور رساند ،علی (ع)
بوده است . تعابیری که در مورد امیرالمومنین (ع) وجود دارد در مورد احدی از
اطرافیان پیامبر نیامده است . خوشبختانه اکثر این روایات توسط اهل سنت نقل
شده است . پیامبر (ص) فرمودند :علی (ع) از بهترین انسان ها است ، کسی که
او را انکار کند در واقع پیامبر را رد کرده و کافر شده و یا ناسپاسی کرده
است . آن چه مسلم است چنین فردی در مقابل کلام خدا و پیامبر (ص) ایستاده
است . در مورد علی (ع) داریم که علیٌ مع الحق و الحقُ مع العلی ... هم
امیرالمومنین (ع) با حق است و هم حق با علی (ع) است. محوریت حق از آن
امیرالمومنین (ع) بوده و میزان و سنجش ایشان هستند. هر طرفی که ایشان دور
بزند ، حق با او دور خواهد زد . یعنی محال است که علی (ع) از حق جدا شود .
تعبیر دیگری که اهل سنت نقل کرده اند این است که علیٌ مع القرآن و القرآن
مع العلی . همیشه قرآن با علی (ع) بوده و علی(ع) با قرآن بوده است . قرآن
یک صورت لفظی دارد که همین مصحف شریف است و یک تجسم خارجی دارد که وجود
نازنین امیرالمومنین (ع) است . وجود پیامبر (ص) و علی (ع) تجسم خلق و خوی
قرآنی است . در روایتی داریم که اگر همه ی امت در محبت امیرالمومنین (ع)
اتفاق می کردند ، خدا آتش جهنم را خلق نمی کرد . یعنی جهنم برای کسانی است
که علی را انکار کرده اند و برتری امیرالمومنین (ع) را نپذیرفته اند و محبت
ایشان را در دل و جان خود ندارند. در واقع آتش جهنم برای دشمنان
امیرالمومنین (ع) است . در روایت داریم که مأمون از امام هشتم (ع) سوال
کردند که حدیثی از جّد شما پیامبر (ص) نقل شده که فرمودند: امیرالمومنین
تقسیم کننده ی بهشت و جهنم است ، این روایت چه معنایی دارد ؟ امام رضا (ع)
فرمودند : حبهُ و بغضُ . هرکسی که از صمیم دل و باعمل طرفدار امیرالمومنین
(ع) است قطعاً به طرف بهشت می رود و طبق روایات نتیجه ی کار او بهشت خواهد
بود و هرکسی که فضایل امیرالمومنین (ع) و جایگاهی را که خدا و پیامبر (ص)
برای او معین کرده اند قبول نکند خواه ناخواه مسیر او آتش جهنم خواهد بود .
طبق صریح قرآن ، سوره ی مبارکه ی مریم (ع)، تمام انسان ها باید در روز
قیامت از پل صراط که بر روی جهنم کشیده شده عبور کنند ، هر راهی جواز عبوری
دارد ، جواز و گذرنامه ی عبور از پل صراط، حب امیرالمومنین (ع) است .
امیرالمومنین (ع) تجسم همه ی خوبی ها ، مظهر آیات و صفات ، جان و باطن
پیامبر است . در روایت داریم که خدا روح انبیاء را با محبت امیرالمومنین
(ع) آزمایش کرده است ، هرکسی بیشتر ایشان را پذیرفته است درجه ی او بالاتر
رفته است . در روایت داریم که اگر انبیاء ولایت امیرالمومنین (ع) که
نماینده ی خدا است را قبول نکنند از پل صراط عبورنخواهند کرد . تعبیری که
پیامبر ما در خطبه ی غدیر بیان کردند این است که علی(ع) از همه ی شما بیشتر
من را یاری کرده است . یک مورخی که مسلمان هم نباشد اگر تاریخ زندگی
پیامبر را بررسی کند متوجه خواهد شد . شخصی با خصوصیات پیامبر(ص) و با سن و
سال ایشان در مکه ظهور کردند . افرادی ایشان را اذیت و آزار کرده و نفاق
به خرج دادند و برخی نیز از روز اول مال و جان و هستی خود را فدا کردند .
اول کسی که به پیامبر ایمان آورد و ایشان را یاری کرد امیرالمومنین (ع) بود
. کدام شخصیت به جای پیامبر(ص) خوابید و جان ایشان را حفظ کرد؟ کدام شخصیت
مانند پروانه در جنگ احد به دور پیامبر(ص) گشت؟ ایشان نود ضربه تیر و نیزه
بر بدن خود خرید و خود را بلاگردان جان پیامبر(ص) قرار داد . لافتی الا
علی و لا سیف الا ذوالفقار را به همین خاطر جبرئیل در خصوص ایشان گفته است .
کدام شخصیت قلعه ی خیبر را فتح کرد ؟ طبق تاریخ ، روز اول پیامبر(ص)
ابوبکر را با لشکر و تجهیزات برای فتح خیبر فرستادند . اما ابوبکر گفت: این
کار از عهده ی من خارج است . روز دوم عمر را با امکانات و تجهیزات فرستاند
. رفت و او گفت از عهده ی ما خارج است . روز سوم پیامبر (ص) فرمودند : من
کسی را می فرستم که خدا و پیامبر او را دوست دارد و او هم خدا و پیامبر را
دوست دارد ، کرار بوده و غیر فرار است و تا فتح نکند باز نمی گردد . ایشان
امیرالمومنین (ع) را صدا کردند و پرچم را دست ایشان دادند . طبق همه ی
تواریخ امیرالمومنین (ع)فرمودند : من در قلعه ی خیبر را به قوه ی جسمانی
نکندم بلکه به قوه ی ربانی کردم . دری که چهل نفر آن را باز و بسته می
کردند ، تکان دادند و از جا در آوردند . کدام شخصیت عمربن عبدود را هلاک
کرد؟ زمان پیامبر (ص) حضرت علی جایگاه ویژه ای داشتند . پیامبر فرمودند :
علی هم ،از همه بیشتر من را یاری کرده، هم از همه به من نزدیکتر بوده و هم
عزیزترین شما بر من است . در خصال شیخ صدوق است که پیامبر (ص) فرمود: یا
علی هفتاد فضیلت را خدای متعال بر شما مرحمت کرده که یکی از آنها این است :
من در دنیا و آخرت از شما بی نیاز نیستم . در دنیا همه ی کارها در دست تو
است و در آخرت نیز به اذن خدا و پیامبر به دست با کفایت تو است . همه ی
صفات و قدرت ها را خدا در وجود این بزرگوار قرار داده است . امیرالمومنین
(ع) جان ، باطن و روح پیامبر (ص) است . برخی فکر می کنند که پیامبر(ص) فقط
در غدیرخم حضرت علی (ع) را معرفی کردند . این اشتباه بزرگی است . پیامبر
(ص) از ابتدای مبعوث شدن تا پایان عمر خود زباناً ، قولاً و عملاً در خصوص
جانشینی خود حرف زدند . یکی از موارد مهم آن عید غدیر بوده است . همه ی اهل
سنت نقل کرده اند که روز اولی که پیامبر(ص) مبعوث شدند اقوام خود را جمع
کردند و فرمودند: اولین کسی که به من ایمان بیاورد جانشین من خواهد بود.
اولین کسی که ایمان آورد امیرالمومنین (ع) بود. پیامبر اسلام در جای جای
زندگی خود و در هر مناسبتی می فرمودند که علی (ع) جانشین من است . این مطلب
کراراً در روایات شیعه و سنی آمده است . پیامبری که در حد اعلای عقلانیت و
علم قرار داشته و همه چیز را خداوند به او مرحمت کرده ، پیامبری که برای
ریزترین مسائل زندگی ما حکم آورده ، امکان داشته که در رابطه با اهم مسائل
که مدیریت امت است ، راهکار نشان ندهد ؟ کسی که یک مقدار انصاف داشته باشد
به این نتیجه می رسد . قطعاً خداوند و پیامبر (ص) این مسئله را بیان کرده
اند . هر فردی آیاتی مانند بلغ ما انزل علیک را مرور کند متوجه مسئله خواهد
شد . الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ... چه پیامی دارد . این
بیان که امروز کفار مأیوس شده اند چه معنایی دارد ؟ آیا با یک حکم حلال و
حرام کفار مأیوس می شوند ؟ مسلم است که مسئله ی امامت و رهبری بوده است .
اصولاً تمام انبیاء جانشین خود را معین کرده اند . در روایات و تاریخ این
مسئله آمده است . چطور ممکن است پیامبر ما که خاتم الانبیاء است جانشین
تعیین نکرده باشد؟ آیا امکان دارد پیامبر خاتم الانبیاء، این امت عظیم را
بدون راهکار و جانشین تا روز قیامت رها کرده باشد ؟ به افرادی که معتقد
هستند پیامبر جانشین مشخص نکرده است باید گفت به نظر شما اگر قرار بود
پیامبر جانشین انتخاب کند چه کاری انجام می داد ؟ از چه واژه و لغتی
استفاده می کرد؟ امروزه یک مدیر مدرسه ی خود را به حال خود رها نمی کند .
مسلم است که یک پدر و مادر هنگام رفتن به مسافرت فرزندان خود را به یک نفر
می سپارند . تمام واژه ها و کلماتی که پیامبر (ص) می توانست در هنگام تعیین
جانشین از آنها استفاده کند در منابع اهل سنت موجود است . این واژه ها
حدود بیست عدد هستند . بارها پیامبرفرموده بودند که امیرالمومنین علی (ع)
سلام بدهید . علی (ع) امیر و سرپرست مومنان است. کلمه ی امام ، قائد ، ولی ،
مولا، نفسی را می توان نام برد . پیامبر می فرمودند : علی نفس و جان من
است . انت منی به منزلة هارون من موسی . هارون برادر و جانشین و وصی حضرت
موسی بوده است . در کلیه ی تواریخ آمده است که پیامبر (ص) زمانی که به
مسافرت می رفتند جانشین مشخص می کردند . آیا امکان دارد پیامبر (ص) بعد از
خود امت را رها کند ؟ کلمه اخی ، وصی ، صاحبی ، باب علمی را می توان
نام برد . ان مدینة علمی و علی بابها. امکان ندارد کسی بتواند به علومی که
در وجود پیامبر است دست پیدا کند مگر از طریق امیرالمومنین (ع). ما با تعصب
و عناد مخالف هستیم و از روی تعصب صحبت نمی کنیم . اگر کسی بتواند یک کتاب
مانند نهج البلاغه که یادگار امیرالمومنین است را بیاورد ما به او ایمان
می آوریم . چه کسی جز مولی که باب علم پیامبر است می تواند چنین خطبه های
غرّایی بخواند؟ نهج البلاغه بخشی از خطبه های امیرالمومنین است . فردی از
امیرالمومنین (ع) سوال کرد که معنای عدل و توحید چیست ؟ فرمود: توحید این
است که از وهم و خیال بیرون آمده و خدا را با هیچ وهم و خیالی مقایسه نکنید
. عدل هم به این معنا است که خدا را بخاطر کمبود ها متهم نکنید ، خدا عادل
است. امیرالمومنین در جلسه ای سوال کردند که بیشترین چیزی که در حروف و
کلمات استعمال می شود چیست ؟ گفتند: نقطه است . حضرت سریعاً بلند شدند و
خطبه ای خواندند که نقطه نداشت . اگر شما بخواهید شعری را بدون نقطه
بسرایید مدت ها باید فکر کنید . در جای دیگر حضرت پرسیدند: بیشترین چیزی که
در حروف و کلمات استعمال می شود چیست ؟ گفتند: الف و حمزه است . حضرت خطبه
ای بدون الف و حمزه خواندند . هرکسی این کار را فی البداهه انجام دهد ما
می توانیم به او ایمان بیاوریم . پیامبر در خصوص آن حضرت فرمودند :
بالاترین قضاوت کننده ی شما است . قاضی باید بالاترین عدالت ، علم و شجاعت
را داشته باشد . از خلیل ابن احمد نحوی سوال کردند که چرا شما شیعه شدید ؟
او گفت :بخاطر اینکه تمام امت به او احتیاج داشتند و او به هیچکدام از امت
احتیاج نداشت (غیر از پیامبر) دلیلی است برای این که ایشان امام کل است .
چه در زمان پیامبر که همه ی افراد به پیامبر مراجعه می کردند و پیامبر نیز
افراد را به امیرالمومنین (ع) ارجاع می دادند . بعد از پیامبر (ص) نیز حتی
خلفا در مسائل مختلف به ایشان مراجعه می کردند . برخی از افراد فکر می کنند
خطبه ی غدیر فقط من کنت مولی و هذا علی مولی است. در حالی که این خطبه
بسیار مفصل است . حدود سیصد نفر از علمای اهل سنت این خطبه را نقل کرده اند
. کتابی به نام غدیر زلال وحی در قم چاپ شده است . خطبه ی حضرت رسول در
غدیر را با سندهای آن و چند بار ویراستاری کامل در این کتاب آورده شده است.
مجمع عاشقان بقیع این کتاب را چاپ کرده اند . این کتاب باید در میلیون ها
نسخه چاپ شده و به تمام دنیا صادر شود . خطبه ی غدیر حدود بیست و دو یا
بیست و سه صفحه است .
سوال – درخصوص آیات نوزده تا بیست وهفت سوره ی انعام توضیح بفرمایید.
پاسخ
– خیلی خوب است که این مسئله یک سنت شود و همانطور که برای پیامبر(ص)
صلوات می فرستیم ، برای حضرت علی (ع) نیز صلوات بفرستیم . پیامبر(ص)
فرمودند : نزدیک ترین افراد به من کسانی هستند که بیشتر بر محمد و
آل محمد صلوات می فرستند . در آیه ی بیستم این سوره ی مبارکه خداوند متعال
می فرماید: زمانی که پیامبر خدا مبعوث شدند ، یهود و نصاری دقیقاً ایشان را
می شناختند .( تمام اخلاق ، روحیات و شمایل ایشان در تورات و انجیل بوده
است . ) در تورات و انجیل فعلی نیز موجود است و فقط یک مقدار دستکاری شده
است . این افراد پیامبر (ص) را می شناختند اما مسائلی باعث می شد که آن را
بیان نکنند. خداوند متعال می فرماید: کسانی که اهل کتاب هستند پیامبر را می
شناختند همانطور که فرزندان خود را می شناختند . ولی حب جاه و مقام و
ریاست باعث شد که این افراد ایمان نیاورده و به خود خسارت وارد کنند . حب
جاه و مقام و تعصبات انسان را از حقانیت دور می کند . چه بسا افرادی
هستند که در دل خود مسئله ای را قبول دارند ولی این کافی نیست باید اقرار
کنند . اگر انسان در کنار معرفت اقرار نکند به خود خسارت وارد کرده است .
سوال – چکار کنیم که عید غدیر امسال خاطره ای خوش و بیاد ماندنی برای همه ی ما باشد؟
پاسخ
– الان یک ورزشکار ، هنرپیشه و غیره در دنیا بیشتر از حضرت علی (ع) شناخته
شده است . مردم دروازه بان تیم فوتبال فلان تیم را می شناسند ولی علی ابی
طالب را نمی شناسند. آن حضرت در دنیا مظلوم است و ما ایشان را به دنیا
معرفی نکرده ایم . در کشورهای اسلامی با غدیر آشنایی ندارند . باید کاری
کنیم که فضایل آن حضرت و غدیر جاودانه شود . مبلغان و کسانی که کار فرهنگی
می کنند باید کاری کنند که پیام غدیر به دنیا برسد . روز غدیر مانند
عاشورا باید فراگیر و جهانی باشد . همانطور که در دهه ی عاشورا شیعیان عالم
بسیج می شوند تا امام حسین (ع) را معرفی کنند ، در جهت شادی و جشن
روز غدیر نیز باید همین کار را بکنند . اگر ما غدیر را جا بیندازیم تمام
مشکلات حل می شود . مدیریت جهان با غدیر و آمدن امام زمان (ع) درست می شود .
در جای جای خطبه ی غدیر پیامبر (ص) ما را به امامان و همینطور امام زمان
(ع) سفارش کرده اند. ما باید جشن غدیر را احیاء کنیم . یکی از چیزهایی که
در روز عید غدیر بسیار زیاد به آن سفارش شده اطعام دادن است . در وسایل
آمده که اگر کسی در این باره قرض کند حضرت امیر (ع) ضمانت داده اند که قرض
او ادا می شود. در روایت است که اگر کسی در روز غدیر یک نفر را
اطعام بدهد ، گویی صد و بیست و چهار هزار پیامبر ، شهید و صدیق را اطعام
داده است . چه خوب است که خانم ها شوهران خود را به اطعام و عیدی دادن در
این روز وادار کنند . ما معمولاً در طول سال هدایایی را برای خانواده ی خود
می گیریم ، چه خوب است که این کار را در روز عید غدیر انجام بدهیم . با
این کار بذر محبت به ولایت را در دل فرزندان خود می کاریم . امام هشتم (ع)
فرمود : والله اگر مردم عظمت عید غدیر را درک می کردند ، ملائکه روزی ده
بار با آنها مصافحه می کردند . در طول سال بهترین ایامی که خداوند عفو
عمومی داده و انسان را از آتش جهنم آزاد می کند مربوط به ایام شب قدر و ماه
رمضان است . امام هشتم (ع) فرمود : خدا به برکت روز غدیر دو برابر ماه
رمضان ، عید فطر و جمعه بندگان خود را از آتش جهنم آزاد می کند . هیچ
سند و مدرکی پیدا نشده که افراد سید باید عیدی بدهند . همه ی افراد از زن و
مرد و بزرگ و کوچک باید عیدی بدهند . آیت الله قاضی استاد آیت الله بهجت
بودند . یکی از شاگردان ایشان می گفت : آیت الله قاضی به قدری مشکل مالی
داشتند که فرموده بودند، گرفتاری و مشکل من در دنیا و آخرت همین فقری است
که من دارم . ولی در ایام عید غدیر قرض می کردند ، جشن گرفته و عیدی می
دادند . مرحوم آیت الله بهجت دو روز اطعام می دادند. اطعام افراد در
این روز بذر محبت در دل افراد می کارد . کسی که این کار را انجام دهد ،
برکت ، وسعت رزق پیدا کرده وبلا از او دفع می شود . هرچیزی که ما داریم به
برکت روز غدیر و مولا امیرالمومنین (ع) است . امام هشتم (ع) فرمودند : روز
غدیر روزی است که دل هر زن و مرد مومنی را شاد می کند . روزه گرفتن در این
روز بسیار سفارش شده است . زیارت حضرت امیر در این روز ثواب زیادی دارد .
روز عید غدیر یوم الفرح نامگذاری شده است . باید افراد در این روز هرکاری
را برای شاد کردن دل ها انجام دهند . ریشه ی تمام حقایق و احکام در دین ما
به روز غدیر باز می گردد . اگر سرچشمه محکم باشد تمام انشعبات دیگر درست می
شود .
سوال – چه اعمالی را می توان در روز عید غدیر انجام داد ؟
پاسخ
– در مفاتیح به طور مفصل اعمال روز عید غدیر نوشته شده است . روزه گرفتن
در این روز معادل شصت سال عبادت است. عقد اخوت در این روز خیلی خوب است .
باید افراد خطبه ی غدیر را مرور کنند . مرحوم آقای دولابی فرمودند که مادر
من گفت وقتی که من ازدواج کردم یک خانم علویه ای به در منزل ما آمد و هیزم
می خواست . من چون عروس تازه ی آن خانواده بودم از بزرگترها اجازه نداشتم
که این کار را انجام دهم . خواستم از جاری خود اجازه بگیرم ، دیدم که در
حال نماز است . صبر کردم تا نماز ایشان تمام شود . زمانی که بازگشتم دیدم
که آن خانم علویه رفته است . زمانی که پدر ما به خانه آمد ، مادر جریان را
برای ایشان تعریف کرد . پدرم خیلی ناراحت شدند ، شخصاً هیزم ها را جمع
کردند و به در خانه ی علویه بردند . همان شب خواب دید که اهل خانه همگی
برای زیارت به کربلا رفته اند . زمانی که بیدار شد به خود گفت که
الان امکان رفتن به زیارت کربلا نیست پس این خواب چه معنایی دارد . چند
وقتی نگذشت که یک عده نزد ایشان آمدند و گفتند که راه کربلا باز شده و و
شما را هم دعوت کرده اند . به برکت خدمتی که به آن علویه کرده بودند تمام
اهل خانه کربلایی شدند. اطعام و عیدی دادن در روز غدیر نباید فراموش نشود .
کتابی به نام مدرسه ی سبز غدیر توسط آقای مجید حیدری فر نوشته شده است .
افتخار همه ی امامان ما به امیرالمومنین (ع) بوده و امام حسن و امام حسین
(ع) و حضرت زهرا فدایی ایشان بوده اند . امام حسین (ع) در روز عاشورا
فرمودند : من بخاطر پدرم امیرالمومنین (ع) شهید می شوم.
منبع
http://ch3.ir/samtekhoda/index.php?
option=com_content&view=article&id=984:910808&catid=43:farahzadi&Itemid=300
برچسب‌ها: اثبات جانشینی و فضایل امیرالمومنین علیه السلام و
چهارشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1389
40 حدیث از فضایل حضرت زهراء (س) در منابع أهل تسنّن
40 حدیث از فضایل حضرت زهراء (س) در منابع أهل تسنّن
1- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (إذا کانَ یَوْمُ القیامَةِ نادى مُنادٍ: یا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَکُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة) .
(روز قیامت یک صدائی بلند میشود که : إی مردم غضّ بصر کنید که فاطمة (س) میخواهد عبور کند) .
کنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب کنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذکرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ینابیع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.
2- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (کُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة) .
( اگر به بوی بهشت اشتیاق میکردم فاطمه را بو میکردم ) .
منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 360.
3- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (حَسْبُک مِنْ نساءِ العالَمیَن أَرْبَع: مَرْیمَ وَآسیَة وَخَدیجَة وَفاطِمَة) .
( از زنان عالم 4 نفر بهترینانند : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه (س) ) .
مستدرک الصحیحین ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سیر أعلام النبلاء ج 2 ص 126/ البدایة والنهایة ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 363.
4- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (یا عَلِی هذا جبریلُ یُخْبِرنِی أَنَّ اللّهَ زَوَّجَک فاطِمَة) .
( یاعلی , جبرئیل الآن به من خبر دادکه خدا فاطمه را به ازدواج تو درآورد ) .
مناقب الإمام علی من الریاض النضرة: ص 141.
5- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (ما رَضِیْتُ حَتّى رَضِیَتْ فاطِمَة) .
( هیج گاه راضی نشدم تا فاطمه راضی میشد ) .
مناقب الإمام علی لابن المغازلی: ص 342.
6- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (یا عَلِیّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِی أَنْ أُزَوِّجَکَ فاطِمَة) .
( یا علی , خدا به من دستور داد تا تو را به ازدواج فاطمه درآورم ) .
الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذکرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علی من الریاض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.
7- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَلیّاً مِنْ فاطِمَة) .
( خدا علی و فاطمه را به ازدواج درآورد ) .
الصواعق المحرقة ص 173.
8- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (أَحَبُّ أَهْلِی إِلیَّ فاطِمَة) .
( فاطمه محبوب ترین أهل من است نزد من ) .
الجامع الصغیر ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ینابیع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ کنز العمّال ج 13 ص93.
9- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (خَیْرُ نِساءِ العالَمین أَرْبَع: مَرْیَم وَآسیة وَخَدِیجَة وَفاطِمَة) .
( سروران زنان عالم 4 نفرند : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه ) .
الجامع الصغیر ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 378/ البدایة والنهایة ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.
10- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (سیّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة) .
( سرور زنان بهشت فاطمه است ) .
کنز العمّال ج13 ص94/ صحیح البخاری، کتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البدایة والنهایة ج 2 ص61.
11- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (أَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَلیٌّ وَفاطِمَة) .
( اولین کسی که وارد بهشت میشود : علی وفاطمه هستند ) .
نور الأبصار ص 52/ شبیه به آن در کنز العمّال ج 13 ص 95.
12- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (أُنْزِلَتْ آیَةُ التطْهِیرِ فِیْ خَمْسَةٍ فِیَّ، وَفِیْ عَلیٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَیْنٍ وَفاطِمَة) .
( آیه تطهیر بر 5 نفر نازل شد , بر من وعلی وحسن وحسین وفاطمه (علیهم السلام) ) .
إسعاف الراغبین ص 116/ صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابة.
13- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْیَمُ وَآسیةُ وَخَدیجَةُ وَفاطِمَة) .
( بهترین زنان اهل بهشت 4 نفرند : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه ) .
سیر أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.
14- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة) .
( أوّلین کسی که وارد بهشت میشود فاطمه است ) .
ینابیع المودّة ج2 ص322 باب56.
15- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (المَهْدِیِ مِنْ عِتْرَتی مِنْ وُلدِ فاطِمَة) .
( مهدی أز عترت من أز ولد فاطمه میباشد ) .
الصواعق المحرقة ص237.
16- قال رســـول اللّه (صلى الله علیه وآله): (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِی فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِکَ سُمّیَتْ فاطِمَة) .
( خدای تبارک وتعالى آتش را بر دخترم فاطمه وپسرانش وکسی که آنان را دوست بدارد دور ومنع کرده است , وبه همین دلیل است که اسمش فاطمه است ) .
کنز العمال ج6 ص219.
17- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَیْتی لُحُوقاً بِی) .
( ای فاطمه , تو أوّلین نفری هستی که أز عترتم بعد أز من به نزد من می آیی ) .
حلیة الأولیاء ج 2 ص 40/ صحیح البخاری کتاب الفضائل/کنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97.
18- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّی یَسُرُّنِی ما یَسُرُّها) .
( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را خوش حال کند مرا خوش میکند ) .
الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرک الحاکم / معرفة ما یجب لآل البیت النبوی من الحق على من عداهم ص 73/ ینابیع المودّة ج 2 باب 59 ص 468.
19- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة سِیِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة) .
( فاطمه سرور زنان أهل بهشت است ) .
صحیح البخاری ج 3 کتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرک الصحیحین ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذی ج 3 ص 226/ کنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغیر ج 2 ص 654 ح 5760/ سیر أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و 191/ خصائص الإمام علیّ للنسائی ص 118/ ینابیع المودّة ج 2 ص 79/ الجوهرة فی نسب علیّ وآله ص 17/ البدایة والنهایة ج 2 ص 60.
20- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّی فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِی) .
( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است ) .
صحیح البخاری ج 3 کتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ خصائص الإمام علیّ للنسائی ص 122/ الجامع الصغیر ج 2 ص 653 ح 5858/ کنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابیح السنّة ج 4 ص 185/ إسعاف الراغبین ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ینابیع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79.
21- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِیَّةٌ فِیْ صورة إنسیّة) .
( فاطمه یک حوریّه خلق شد به صورت إنسیّه ) .
مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 296.
22- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة حَوْراءُ آدَمیّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث) .
( فاطمه حوریّه إنسیّه است , حیض ونفاس ندارد ) .
الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبین ص 188/ کنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97.
23- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة أَحَبُّ إِلیَّ مِنْکَ یا عَلِیّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَیَّ مِنْها) .
( فاطمه از تو یا علی نزد من محبوب تر است , وتو نزد من از او عزیزتر میباشی ) .
مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغیر ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ینابیع المودّة ج 2 باب 56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.
24- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّی وَهِیَ قَلْبِیْ وَهِیَ روُحِی التی بَیْنَ جَنْبِیّ) .
( فاطمه پاره تن من است , واو قلب من است , وروحی که بین من است ) .
نور الأبصار ص 52.
25- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة سیِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِی) .
( فاطمه سرور زنان أمّت من است ) .
سیر أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبین ص 187.
26- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّی یُؤلِمُها ما یُؤْلِمُنِی وَیَسَرُّنِی ما یَسُرُّها) .
( فاطمه پاره تن من است , هر چه او را بیازارد مرا آزرده است , وهرچه او را مسرور گرداند مرا مسرور کرده است ) .
مناقب الخوارزمی ص 353.
27- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّی مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِی) .
(فاطمه پاره تن من است , هر که او را مرا بیازارد مرا آزرده است) .
السنن الکبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ کنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ینابیع المودّة ج 2 ص 322.
28- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِی وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِی) .
( فاطمه بهجت وسرور قلب من است , ودو پسرش میوه دل من هستند ) .
ینابیع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.
29- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة لَیْسَتْ کَنِساءِ الآدَمیّین) .
( فاطمه مثل زنان آدمیّین نیست ) .
مجمع الزوائد ج 9 ص 202.
30- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ یَغْضِبُ لِغَضَبَکِ) .
( ای فاطمه , خدا با غضب تو غضبناک میشود ) .
الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرک الحاکم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 351.
31- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَیْرُ مُعَذِّبِکِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِکِ) .
( ای فاطمه خدا نه تو را عذاب میدهد نه کسی أز پسرانت را )
کنز العمّال ج13 ص96/ منتخب کنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/ إسعاف الراغبین بهامش نور الأبصار ص118.
32- قال رسول اللّه (صلى الله علیه وآله): (کَمُلَ مِنَ الرِّجال کَثِیرُ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْیـــم وَآسِیَة وَخَدیجـــَة وَفاطِمـــَة)
( أز مردان خیلی به کمال رسیدند , ولی أز زنان فقط 4 نفر : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه )
نور الأبصار ص 51.
33- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (لیلة عرج بی إلى السماء رأیت على باب الجنّة مکتوبا : لا إله إلا الله , محمّد رسول الله , علیّ حبیب الله , الحسن والحسین صفوة الله , فاطمة خیرة الله , على مبغضیهم لعنة الله)
( شبی که به معراج رفتم بر در بهشت دیدم نوشته شده بود : لا إله إلا الله , محمد رسول الله , علی ولی الله , حسن وحسین مصطفایان خدا , فاطمه برگزیده خدا , لعنت خدا بر مبغضین آنان ) .
تاریخ بغداد : 1/259 تاریخ دمشق : 14/170 لسان المیزان : 5/70
34- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (لو کان الحسن شخصا لکان فاطمة , بل هی أعظم , إن فاطمة ابنتی خیر أهل الأرض عنصرا وشرفا وکرما) .
( أگر إحسان شخص بود , فاطمه میبود , بلکه أو أعظم است , فاطمه دختر من بهترین أهل زمین است در کرم وعنصر وشرف ) .
مقتل الحسین : 1/60.
35- خرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو آخذ بید فاطمة (سلام الله علیها) فقال : (من عرف هذا فقد عرفها ومن لم یعرفها فهی فاطمة بنت محمّد وهی قلبی وروحی التی بین جنبی) .
پیامبر أکرم (ص) خارج شدند در حالی که دست حضرت فاطمه (س) را گرفته بودند , سپس گفتند : (هر کس أو را میشناسد شناخته است , وهر که که او را نمیشناسد پس او فاطمه دختر محمد است , واو قلب من است وروحی که بین من است) .
الفصول المهمّة : 146 نور الأبصار : 53
36- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (إنّما سمّیت فاطمة لأنّ الله عزّوجلّ فطم من أحبّها من النّار)
( فاطمه فاطمه نامیده شد چون که خدا محبّان او را أز آتش دور گردانیده است )
مجمع الزوائد : 9/201
37- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : (أتانی جبرئیل قال : یا محمّد إنّ ربّک یحبّ فاطمة فاسجد , فسجدت , ثمّ قال : إنّ الله یحبّ الحسن والحسین فسجدت , ثمّ قال : إنّ الله یحبّ من یحبّهما) .
( جبرئیل نزد من آمد وگفت : یا محمّد , خدا فاطمه را دوست دارد , پس سجده کن , سجده کردم , سپس گفت : خدا حسن وحسین را هم دوست دارد , پس سجده کردم , سپس گفت : خدا دوست دارد هر کس که آن دو را دوست بدارد ) .
لسان المیزان : 3/275
38- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : (إن فاطمة شعرة منی فمن آذى شعرة منی فقد آذانی , ومن آذانی فقد آذى الله , ومن آذى الله لعنه ملء السماوات والأرض) .
( فاطمه موئی أز من است , پس کسی که موئی أز من را بیازارد مرا آزرده است , وکسی که مرا بیازارد خدا را آزرده است , وکسی خدا را بیازارد خدا أو را به أندازه زمین وآسمان لعنتش میکند ) .
حلیة الأولیاء : 2/40
39- قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : (یا سلمان , حبّ فاطمة ینفع فی مئة من المواطن , أیسر تلک المواطن : الموت , والقبر , والمیزان , والمحشر , والصراط , والمحاسبة , فمن رضیت عنه ابنتی فاطمة , رضیت عنه , ومن رضیت عنه رضی الله عنه , ومن غضبت علیه ابنتی فاطمة , غضبت علیه , ومن غضبت علیه غضب الله علیه , یا سلمان ویل لمن یظلمها ویظلم بعلها أمیر المؤمنین علیا , وویل لمن یظلم ذرّیتها وشیعتها) .
(إی سلمان , حبّ فاطمه در 100 جا نافع ومفید است , میسّرترین وراحت ترین آن جا ها : هنگام مردن , در قبر , در میزان , در محشر , در صراط , در محاسبه , پس هر که که دخترم فاطمه از او راضی شود من هم از او راضی میشوم وکسی که من از او راضی شوم خدا از او راضی میشود , وهر کس که دخترم فاطمه بر او غضب کند من هم بر او غضبناک میشوم , وهر کس که من بر او غضبناک شوم خدا بر او غضبناک میشود , إی سلمان , وای برکسی که به او وبه شوهر او أمیر المؤمنین علی ظلم وستم کند , ووای بر کسی که به نسل وشیعه او ظلم وستم کند) .
فرائد السمطین : 2 باب 11 ح 219 کشف الغم : 1/467
40- (قرأ رسول الله (صلى الله علیه وآله) هذا الآیة : (فی بیوت أذن الله أن ترفع ویذکر فیها اسمه) فقام إلیه رجل فقال : أی بیوت هذه یا رسول الله ؟ قال : بیوت الأنبیاء , فقام إلیه أبوبکر فقال : یا رسول الله أهذا البیت منها ؟ -مشیرا إلى بیت علی وفاطمة علیهما السلام-قال : نعم , من أفاضلها)
(رسول خدا (ص) إین آیه را خواند : (در خانه هائی که خدا إجازه داده است که بالا روند وذکر او در آنها به بزرگی یاد شود) پس کسی بلند شد وسؤال کرد : کدام بیوتی هستند اینها یا رسول الله ؟ فرمودند : بیوت أنبیاء , پس ابوبکر بلند شد وگفت : یا رسول الله این خانه هم ضمن آنان است ؟ -اشاره به خانه حضرت علی وحضرت فاطمه علیهما السلام کرده بود- پیامبر (ص) فرمودند : بله , از بهترینان آن بیوت است) .
الدر المنثور : 6/203 تفسیر آیة النور , روح المعانی : 18/174 تفسیر الثعلبی : 7/107 الکشف والتبیان للمسفوی :
